수행자의 바른 자세 - 진제대선사

<발심>

▣ 탐·진·치·시기·질투심을 얼마만큼 녹였느냐, 남에게 얼마만큼     베풀었느냐, 이 두 가지에 따라 다음 생이 결정된다.

▣ 대통령·일등 부자가 되기를 바라지 말고 마음을 계발하라. 마음     만 계발하면 그런 것은 자연히 따라온다.

▣ 복 짓는 일도 중요하지만 참선보다 큰 복전이 없다. 마음이 밝고       깨끗한 자는 만복이 저절로 온다. 그러니 참선공부를 열심히 하라.

▣ 인생은 길지 않다. 오늘은 있지만 밤새 어찌될지 모른다. 미루지     말고 꾸준히 공부하는 자만이 세세생생 행복을 누린다.

▣ 의식주만 해결되면 돈과 명리를 위해 귀중한 시간을 허비할 필요     가 없다. 제일 급선무가 화두공부다.

▣ 지금은 혈기방장해서 이런 말이 안 들어오지만, 60~70세에 병고     가 오고 죽음에 다다르면 영웅호걸, 부귀영화가 다 소용없고 눈물	을 흘리게 된다.

▣ 부처님께서 이 법을 왜 남기셨고, 나는 왜 출가했는지 새기고 또     새겨라, 이 일을 해결하기 위해 출가한 것이지 다른 무엇이 있는     게 아님을 명심해야 한다.

<공부에 임하는 마음기틀>

▣ 세상사 바쁘다 해도 나의 이 일을 밝히는 것보다 바쁘고 급한 일	이 없으니, 금생에 놓치면 내생에 또 인신을 받고 불법을 만난다     는 보장이 절대로 없다.

▣ 죽고 사는 것을 두려워하지 않는 지독한 용맹심을 내는 자만이 가     장 귀한 보배의 진리를 쟁취할 수 있으니, 조그마한 신심과 용맹심     은 원숭이 흉내 내는 것에 불과한 것이라, 여러 수백 생을 해도 안     된다. 금생에 요절을 내겠다는 온전한 신심과 각오로써 공부를 해     야 한다.

<발원을 마음에 새겨라>

▣ 조석으로 화두일념의 발원을 세워야 한다. 역대 제불조사가 발원     없이 깨친 이가 아무도 없다.

<눈 밝은 선지식을 찾아가 의지하는 게 가장 우선이다>

▣ 이 공부에 있어서는 선지식보다 더 중요한 것이 없으니, 선지식      회상이 아니거든 바랑을 풀면 안 된다.

▣  1. 눈 밝은 스승, 선지식 2. 샘물과 같이 솟는 신심의 마음가짐      3. 하늘을 찌를 듯한 용맹심 4. 태산과 같은 부동의 자세 이 네      가지가 충족되어야 화두가 심중에서 떠나질 않고 금생에 해결할      수 있다.

▣ 공부인이 7일, 3ㆍ7일, 무문관 등 용맹정진을 해도 안 되는 것은     의정이 돈발하지 않았기 때문이다. 이는 시간 낭비고 허송세월일     뿐이다. 어떻게든 선지식 밑에서 의정이 돈발하도록 규칙적으로      생활을 해야 의정이 붙고 진전이 있는 것이다.

<바른 화두 참구법>

▣ 좌선에는 무엇보다 바른 자세가 아주 중요하다. 자세가 바르면 건     강상의 장애뿐만 아니라, 화두 참구할 때 오는 장애(망상과 혼침)     들도 다 사라지게 되며 일생을 편안하게 수행할 수 있다.

▣ 화두는 오직 생각으로만 들되 일체 힘이 들어가면 안 되며, 화두     를 챙길 때는 아주 분명히 또렷또렷하게 화두를 챙기고 의심을 짓     고, 또 챙기고 의심을 지어가고 해야 가지가지의 생각이 침범하지     못하고 혼침도 달아난다.

▣ 화두를 2미터 앞 아래(目前)에 두라고 하는 것은 두 눈 시야로 꼬나     보며 화두글자를 보려고 애쓰라는 것이 아니라, 항상 자신의 의식을      2미터 앞 아래에 두라는 것이며, 이렇게 하여 화두를 챙기고 의심을     밀어부치라는 것이다. 이렇게 2미터 앞 아래에 의식을 두는데 익숙해     지면 차츰 행주좌와 어묵동정 간에 화두가 끊어지지 않게 된다.

▣ 화두를 나의 생명보다도 소중하게 여기는 자세로 공부해야 득력이     가능하다. 득력하게 되면 화두 한 생각이 끊이지 않고 흘러가는데     일체 시비ㆍ분별이 끊어지고 더 이상 업에 끄달리지 않게 되지만,     오늘도 이렇게 내일도 이렇게 하는 늘어진 생각으로는 지옥밖에      갈 곳이 없다.

▣ 화두만 하면 된다.

<바른 의심>

▣ 오장육부를 찌르고 삼대독자 외아들을 잃은 부모의 심정으로 화두	를 들어야 한다. 머리에서 발끝까지 사무치는 의심을 해야 한다.     “조주스님은 어째서 개는 불성이 없다 했는고?”

“부모에게 나기 전에 어떤 것이 참 나던고?”

▣ 각자 들고 있는 화두에 대해 마음에서 우러나오는, 알고자 하는        아주 간절한 의심으로 끊이지 않게 챙겨 나가되, 한 번을 생각해       도 뼈골에 사무치도록 챙겨야 차츰 의정이 붙고 진전이 있게 된다.

▣ 애써 생각을 굴려 간절함을 억지로 만든 다음 되게 설치기도 하는     데 백이면 백 며칠 못가 간절함도 식어들고 지쳐 뻗어버린다. 간     절함이란 정성스러움이라는 사실을 명심하라. 한 번을 챙겨도 헛     되이 공염불하듯 하지 않고 정성스럽게 챙기는 습을 익혀야 한다.

▣ 크게 의심하라는 것은 강하게 힘줘서 의심하라는 것이 아니라, 간     절하게 의심하다 보면 차츰 보는 것도 듣는 것도 잊어버려서 나중     에는 삼라만상이 다 의심으로 꽉 차게 되는데, 이것을 크게 의심     한다하는 것이며 이렇게 의심해서 깨쳐야 완전히 깨칠 수 있다.

<공부인의 마음자세 - 큰 틀>

▣ 이 공부를 하는 과정에서 무심해야 할 것이 네 가지가 있다. 男女     色에 무심해야 되고, 돈에 무심해야 되고, 먹는 것에 무심해야 되     고, 몸뚱이에 무심해야 되니 이러한 것들에 초연하지 않으면 절대     화두일념이 지속되지 않는다. 그러니 대장부의 뜻을 발한 이는       대장부의 기틀을 갖춰야지, 이 같은 소소한 지엽에 끄달리면 안 된      다.

▣ 공부인은 산문 밖을 벗어나지 않고 바위가 되어야 하니, 죽          을 병이 아니거든 좌복을 여의어서는 안 되며, 틈만 나면 앉아서     좌복과 씨름을 해야 한다.

▣ 바늘구멍으로 황소바람 들어온다. 털끝만큼이라도 마음에 허점이     없어야 화두가 순일이 된다.

▣ 공부하는 이에게 도움되지 않는 것이 네 가지 있으니, 토굴·        자가용·핸드폰 그리고 선지식의 지도가 없는 무문관이라, 이런      데에 관심을 두지 말라.

▣ 공부하는 이가 백천 공안을 다 알았다 할지라도, 만약 一念三昧를     투과하지 아니하였다면 이는 아무런 쓸모가 없음이라, 이는 자기     자신도 구제하지 못할 뿐더러 남도 바르게 인도할 수 없으니, 모     름지기 선지식의 지도를 여의지 않고 바르게 정진해 나가 마쳐야     한다.

화두의심 한 생각에 푸욱 빠져서 죽었다 살아나는 일

<공부인의 마음자세 - 세세한 틀>

▣ 일체의 반연과 갈등을 벗어던지고 일체처에 바보가 되어야 한다.

▣ 이 공부는 춥고 배고픈 가운데 성취되는 법이라, 하늘의 별을 따     는 것과 같으니, 하루하루 새롭게 신심을 내야 한다.

▣ 우리가 일생을 참선해도 안 되는 이유는 혼침ㆍ망상에 시간을 다     빼앗기기 때문이다. 수좌가 혼침ㆍ망상에 시간을 낭비하면 선방 밥     먹을 자격이 없는 법이다.

▣ 말이 많으면 공부에 큰 장애가 되니, 앉으나 서나 화두를 놓치면     죽은 송장이다.

▣ 공부인은 규칙적으로 생활해야지 게을러서는 안 된다.

▣ 잠은 하루 4~5시간 정도 적당히 자고 게으름 없이 정진하되 늦도     록 잠이 오지 않으면 잠자는 것에 상관없이 공부하면 된다.

▣ 7부 8부의 식사만 하되 식욕을 탐해서는 안 된다. 요즘은 절 집안     이 풍족해져서 먹을 것 때문에 도인이 안 나온다.

▣ 공부인은 일체 시비분별에 떨어지지 말고 한화잡담을 하면 안된다.

▣ 돌아다닐 시에는 짝지어 다녀 잡담 말고 되도록 혼자 다녀라.

▣ 공부에 있어서는 일체처, 일체시에 눈치 보지 말아야 한다.

발원문 (운봉선사 作)

시방세계  상주하신  불 법 승  삼보께선  대자비로  저를위해  증명하여  주옵소서

천룡팔부  호법하는  선 신 들  께옵서는  저를옹호  하기위해  떠나지를  마옵소서

원하건대  저의신심  언 제 나  견고하여  반 야 의  문중에서  길이퇴전  아니하고

세세생생  이 몸 이  받아나는  곳곳마다  신심있는  단월집을  여 의 지  아니하고

동진으로  출가하여  선지식을  친견하고  일언지하  활연대오  여러중생  구제하며

지혜총명  변 재 가  막 힘 이  없사오며  백천가지  깊은법문  모두통달  하올적에

엄한계율  굳게지켜  끝내훼손  아니하며  덕 행 이  원만하고  상 호 가  단정하며

종통설통  모두갖춰  무장무애  하여져서  제설법을  듣는이는  괴로움을  모두잊고

제이름을  듣는이는  삼계고해  벗어나며  제모양을  보는이는  깨달음을  얻으리니

제가여러  업짓는이  인연따라  만나거든  여러가지  과보신을  나 투 어  교화하되

여러가지  고초받는  모 양 도  보여주고  여러가지  허 망 한  모 양 도  나투어서

허 물 된  그죄업을  소 상 히  보여주어  그 들 이  보고놀라  보리심을  내게하며

뭐 든 지  중생들이  구 하 는  일이라면  저는신통  변화로서  모두성취  하게하며

이 렇 게  교화하기  진사겁을  지내도록  시방세계  어디든지  안가는데  없사오며

만 나 는  중생마다  무위도에  들게하고  무생곡을  합창하며  꽃동산에  유희하여

필 경 에  한중생도  없사오며  이 러 한  저의원력  성취하여지이다.

나무 서가모니불, 나무 서가모니불, 나무 시아본사 서가모니불